Complejo funerario de Quéope o Keops

Quéope o Keops (III Dinastía) construyó el complejo funerario de Giza en el cual la gran pirámide refleja el poder real centralizado. Este proyecto fue tremendamente planificado, ya que estudiaron que el suelo fuera sólido, duro, fiable y resistente para evitar así el hundimiento del monumento.

El colosal tamaño de la obra (136 metros de altura y 230 metro de lado) buscan transcender la medida de lo humano. Los cálculos de los investigadores indican que debió de haberse colocado un bloque (de entre 4 y 14 toneladas) cada dos minutos y medio, también se ha calculado que para ello debieron trabajar en torno a 144.000 obreros, es decir, un 7 % de la población de Egipto. Esta población se consideró durante mucho tiempo que fueron esclavos pero en la actualidad los investigadores están de acuerdo que eran obreros libres remunerados, esta postura se ve confirmada por el hallazgo de la ciudad de los obreros. También se pensaba que los obreros solo trabajaban durante la estación de la inundación pero actualmente se cree que trabajaban durante todo el año, aunque por turnos. Se ha encontrado un grafito que parece confirmar esta teoría.

 La finalidad ideológica de la Gran Pirámide es plasmar la teología solar identificando al monarca con Ra, no como su hijo o alguien vinculado al dios, sino como el dios mismo. El paso del vínculo a la identificación requiere un esfuerzo de este calibre, y lo que busca es minusvalorar al clero y someterlo al monarca. Tenemos multitud de ejemplos que nos hacen plantearnos esta postura:

• Cada lado de la pirámide presenta una arista, que sólo se marca durante los equinoccios de primavera y otoño. 
• La  forma de la pirámide es la abstracción de un rayo de sol, elemento que une a Ra con el mundo.
• La tumba está dentro de la pirámide, no bajo ella, por lo que Quéope es el propio rayo solar, es Ra.
• Pirámide, en egipcio, significa “horizonte de Ra”. La Gran Pirámide, en cambio, recibe el nombre de “horizonte de Quéope”.
• Los hijos de Quéope aparecen mencionados como hijos de Ra. Aunque este hecho se ha interpretado como una titulatura simbólica, quizá se tratase de una referencia real.
• Desde el interior de la pirámide hacia fuera hay conductos, uno enfocando hacia Orión (Osiris) y otro a la estrella polar. En la Cámara de la Reina se enfoca a la Osa Menor (Horus) y a Isis.

Interior de la Gran pirámide o pirámide de Keops

Además alrededor de la Gran Pirámide se construyó un gran complejo amurallado con templos y calzadas aunque ahora todo esta arrasado. Se han encontrado al menos cinco barcos funerarios alrededor de las pirámides, que nos confirman la continuidad de un rito anterior. Hay varias hipótesis acerca de su finalidad:

• Quizá sirvieran para que el faraón realizará siguiera el curso del sol, pues su ka debe viajar desde el amanecer hasta el anochecer.
• También se ha planteado la posibilidad de que cuatro de ellos trasladaran al faraón a cada uno de los puntos cardinales, es decir, a todos los lugares, mientras que el quinto sería el barco que transportó físicamente al faraón por el Nilo.
• Una tercera hipótesis afirma que fueron los barcos que el faraón empleó a lo largo de su vida.

Complejo funerario del faraón Zoser

Durante la III Dinastía, el Alto y Bajo Egipto ya están unificados y la capital se sitúa en Menfis. En este período se habla de un personaje referente, Dyoser ó Zoser, el cual mandó construir un complejo funerario en Saqqara (una de las necropolis de Menfis), en este complejo se encuentra la pirámide de forma escalonada, la tradición dice que son 6 mastabas (edificación funeraria con forma troncopiramidal y de base rectangular) superpuestas hasta llegar a los 60 metros. Con ella cambia todo, evoluciona la mastaba, se utiliza la piedra a gran escala, la pirámide escalonada empieza a ser el símbolo del sol y el faraón empieza a ser el  considerado hijo de Ra.

Complejo funerario del faraón Zoser

Este complejo cuenta además con un patio ceremonial  el cual tiene una muralla de 10 metros de alto y cumple con varias funciones como la de escenario de un ritual antiguo en el que el monarca realiza el rito de la carrera, del paseo, que aparece ante los súbditos como el poseedor del territorio, es decir, del Alto y del Bajo Egipto, y va pasando por los cuatro montículos que simbolizan los límites del país, es un patio pensado para este ceremonial. En este patio además se ubica el trono el cual se coloca sólo en celebraciones importantes.

Hay un tercer elemento que es la existencia de pabellones privados para cambiarse de ropa, para tratar con su corte, con su familia. Está también el patio SED, en el cual se celebra el jubileo de los 30 años donde el rey se renueva y continua su mandato.
Hay autores que piensa que  todo el complejo está pensado para la muerte, para que lo utilice el KA del faraón, su doble divino. El KA se reencuentra con el otro cuando morimos.